23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)（河南，黑龙江，甘肃）
本试卷现代文阅读材料I提到自然带边缘交错地带较为敏感，当环境出现波动时，它们会最先发生改变，进而推动整个地区产生变化。其实，历史发展、社会变迁、文化传承、科技创新乃至生活中的问题解决，都有类似的“交错带”。
请以“交错带”为话题，写一篇文章。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭:不得泄露个人信息;不少于800字。
三、关键词
交错带的内涵和外延：
内涵：当环境出现波动时，最先发生改变，进而推动整个自然带属性和生产类型变化的敏感的自然带边缘交错地带。
外延（特征）：敏感、多元、改变、创新……
1、“交错带”含义丰富，我们可以将这一自然概念迁移到其他领域谈其内涵。如历史发展、社会变迁、文化传承、科技创新乃至生活中的问题解决等具体某方面。【是什么】
2、“交错带”的意义重大，我们可以针对什么要重视“交错带”来论述。【为什么】
论点：我们需要从敏感的地方，观察变化，预测未来，站在历史正确的一面，因时而变，顺势而为。积极感知“交错带”，更好趋向盛世华章。
分一：东逝之长江，不改之青山，无不诉说着历史发展的“交错带”。唯重民意，听民心，把脉“交错带”，可永立盛世年华。
分二：文起八代之衰，道济天下之溺，无不诉说着文化传承的“交错带”。唯重视流行文化，引导流行文化，方可传承好中华文化。
分三：为国铸盾，隐理埋名，无不诉说着科技创新的“交错带”。唯关注大国重器的变迁，方可知晓科技发展的意义。
3、“交错带”在很多方面都有体现，我们可以联系现实谈一谈如何对待“交错带”。【怎么办】
【结构一】
论点：作为社会主体的人，正确对待“交错带”，
奋发不懈怠，才能更好地驾驭人生。
分一：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。立足“交错带”，智者抢占先机以成行业翘楚。
分二：“争攀柳带千千手，间插花枝万万头。”面对“交错带”，强者因利就便，灵活变通。
分三：“雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤”。立足“交错带”，勇者开拓进取，化危为机。
【结构二】
论点：作为社会主体的人，正确对待“交错带”，
奋发不懈怠，才能更好地驾驭人生。
分一：意识交错带，不惆怅，不徘徊，知那“千磨万击还坚劲”。
分二：身处交错带，心不慌，脚不乱，任那“放使干宵战风雨”。
分三：智面交错带，乐提升，勤补拙，如那“晴空一鹤排云上”。
二、问题链解答式【追问法】
即以追问的方式分别从是什么-为什么-怎么办三个角度来展开论述。
追问句在文中单独成段，体现写作的逻辑性。
【结构】
标题拟定（关键词入标题）：
《敏察交错之带，赓续文化辉煌》
《汲交错带之变力，助文化开新局面》
《以交错带爝火，耀文化新征途》
【素材】
【素材一】
公元1793年，欧洲第一海军强国英国遣使乔治·马戛尔尼到中国寻求通商、建交，却被清廷极其周到地打了了。
自为独得之秘，以夸耀其制造至精奇，天朝原亦有之。
--乾隆皇帝
中国的军事实力比英国差三到四个世纪。
--乔治·马戛尔尼给英国议会的报告
【素材二】
新东方教育集团在教培行业受到整顿的情况下，市值蒸发2000亿，在这事业的“交错带”，他们没有一蹶不振，而是于绝望处寻找希望。一群才华横溢的新东方老师们转当'售货员'，凭借着中英文双语教学式带货，同时覆盖历史、地理、文学、音乐等知识内容，让东方甄选直播间成功出圈，被称为直播界的“天花板”。这些曾经的讲台上的老师们，在事业的“交错带”，以积极进取突破自我，智慧解决问题，开辟出另一条康庄大道。
【素材三】
内忧外患，民族存亡之际，“五四青年”纷纷涌现，陈独秀、李大钊、傅斯年……这群开拓者，激扬正气，力斥衰朽，弄潮于前沿，以实现民族独立为己任，以满腔热忱打开中国思想解放的大门，唤醒沉睡的中国人。峥嵘岁月，一代代先驱者持续接力，从红船到巨轮，从石库门到天安门，用血肉之躯铸就中华复兴最牢固的石基，中华民族再次站起。时代挑战，改革开放，先行者开体制创新之先河，辟市场经济之新路，更是打开了中华崛起的新篇章。
【素材四】
《典籍里的中国》创新设计出“历史空间”“现实空间”，并以跨越时空对话的形式营造了“故事讲述场”，生动演绎中华典籍精华的源远流长。
不仅有故宫，著名的敦煌莫高窟，自1999年就开始探索数字化道路，将数字化体验与实体洞窟相交织，丰富了游客观赏体验，提升了文化遗产利用价值，这一创举得到联合国教科文组织肯定。
不论是600岁的故宫耍帅卖萌，还是莫高窟的数字化进阶之路，都不是对传统文化的降格，而是以大众喜闻乐见的方式重新打开传统文化。让传统文化这朵高岭之花飞入寻常百姓家，收获了年轻一代的拥趸。
材料一 据某日报统计，近三年该省高考报考专业排行榜如下:理科前五位为电气工程及其自动化、金融学、会计学、计算机科学与技术、经济学:文科前五位为会计学、法学、金融学、财务管理、审计学。这些专业备受考生与家长青睐。
材料二 湖南来阳留守女孩钟芳蓉在2020年的高考中考出了676分的好成绩，获湖南省文科第四名。她热爱考古，所以她选择报考了北京大学考古专业。有网友说:“这种家庭应该选择毕业后可以赚更多钱的专业，比如北大经管。”
作为即将毕业的高中生，请结合以上材料，写一篇发言稿，在班会上谈谈你对专业选择的认识与思考。
要求:选好角度，确定立意，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字。
【真题二】阅读下面的材料，根据要求写作。
①最近，考古界“团宠”钟芳蓉引发多方关注。这位湖南耒阳留守女孩在今年的高考中考出了676分的好成绩，获湖南省文科第四名。她受樊锦诗先生的影响，热爱考古，所以她选择报考北京大学考古专业。
②专业选择在网上引发热议。有网友说：“到就业时就哭了，分分钟教你做人。”还有人说：“这种家庭应该选择毕业后可以赚更多钱的专业，比如北大经管。”
③与此同时，樊锦诗先生得知此事后为钟芳蓉送去《我心归处是敦煌：樊锦诗自述》一书，表达对钟芳蓉的祝福和希望并写信鼓励她“不忘初心，坚守自己的理想，静下心来好好念书”。
请结合上述材料内容，从下列两个任务中任选一个，完成写作。
（1）你认同钟芳蓉的专业选择吗？请结合现实针对此事件谈谈你的看法。
（2） 樊锦诗先生对敦煌的赤子之爱让我们动容，她对钟芳蓉这些年轻人的期许与关切让我们感怀。请你给樊先生写一封信，表达自己的看法或感受。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合情境；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【范文】
持心中期许，赴理想远方
2021届高三（18）班 葛雨新
耒阳女孩钟芳蓉因热爱考古而最终选择报考北大考古专业，她的事件引起了多方网友关注，并引发热议。
爱我所爱，敢于追逐，坚守理想，不问征程远近。我禁不住要为钟芳蓉的选择点赞。
诚然，钟芳蓉作为留守女孩，似乎更应选择选择好就业的专业。我完全明白这些网友的好意，毕竟要生存，物质财富是必不可少的。考古专业就业难，收入也不一定高，选择赚更多钱的专业，能为钟芳蓉及其家人带来较好的经济收益。这体现了网友们对钟芳蓉的家庭及其未来的关心。
然而，过于追求物质或许会阻挡我们前行的脚步。梁启超说：“纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。”新时代在不断变革，我辈青年当不断探索。固然我们要生存，要选择赚钱多的专业，但考古专业是要研究中华民族遗留的文物，探寻中华文明更多的秘密。钟芳蓉选择自己所热爱的，探求中华文化沉淀下来的深厚底蕴，肩挑重任，致力于中华文化的复兴。这不正体现了我辈青年的责任担当意识吗？
退一步说，选择好就业的专业就一定能赚很多钱吗？如果钟芳蓉能坚守文化传承的初心，以文化创新为旨归，一路乘风破浪，必能在考古上打造一片新天地。相反，若一味的要求赚钱多的专业，为了物质而去学习，选择的专业自己也不感兴趣，可能会在学习进程的日益深入中感到枯燥无味，最终在前行中迷失自己，不知所往。
考古专业需要被尊重，敦煌文化需要被传承。周国平先生曾言：“文化是生命的花束，离开生命本源，文化不过是人造花束。”诚如斯言，文化不是空中阁楼，它需要我们传承土壤的滋养。梁思成、林徽因夫妇为中国古建筑辗转奔波，大国工匠为修复文物半生坚守，网红博主李子柒一双素手点染田间烟火……传承代代接力，文化方能不息。钟芳蓉坚守自己的理想，选择热爱的考古专业，选择研究中华上下五千年的文明，相信她定会不忘初心，有所作为。
“千般荒凉，以此为梦，万里蹀躞，以此为归。“愿钟芳蓉不忘初心，在考古上脚踏实地；愿钟芳蓉乘风破浪，大有作为；愿钟芳蓉持心中期许，赴理想远方。
【传统文化的现状写作素材】
1.成为被遗忘的“遗产”
在个别“大众”传统文化(诗词汉字、美食中医、儒家文化)看似如火如荼的发展时，另一些传统文化正在被忽视。
(1)关注度过低，大部分传统文化成为小众文化
如，女书、剪纸、刺绣、鼻烟壶、皮影戏等这些还不那么被人们关注到的内容便成为小众文化;
再如，面对网络剧、脱口秀、真人秀等新兴娱乐产业的迅猛发展，包括评书、相声、京剧等在内的传统表演艺术形式都面临着生存危机;
又如，本就小众的“汉服圈”又出现“可以穿汉服，但别入圈”的尴尬现象，本来穿汉服上街就有可能收到异样的目光，但是如果上传照片到圈内，甚至可能得到更严厉的嘲讽和指责，令人望而却步。
【原因分析】新兴文化、外来文化的冲击，传统文化小圈子内有分歧……
(2)随时间流逝而没落，传统手艺濒临失传
如，几年前，当媒体来到西双版纳拍摄“傣族制伞传承人”时，村里做伞的只剩下80岁的坎温老人一人了。削伞骨、剖竹子、固定伞古、棉线定型.....油纸伞的制作极其复杂，80岁的坎温一直专注于手上，每一步都做得极其认真，他这一做就是数十年。当视频传上B站后，有网友想要买伞，导演电话联系当地时，老人已经去世，最后一个做油纸伞的人也不在了，这门手艺也随之消失了。
也许“傣族制伞”只是一个不起眼的小工艺，但是随着时间流逝，许许多多类似的植根于民间的传统技艺，即使它们无比精巧、极具艺术性，也会离我们远去。在不经意间，“风正在刮走那些地里的泥土，雨水也正冲刷那些土地里最后一点肥力”。
【原因分析】不受重视、不能吸引人、不产出高额经济效益......
2.遭遇非理性的“传承”
我们在关注和传承传统文化时，除了一些不足之外，更有一些短视的、不理智的甚至是纯粹败坏的行为，使本就在困境中的传统文化更添窘迫。
(1)打着传统文化旗号却别有用心的活动盛行
如，丁璇和她的女德讲座(“做新时代的窈窕淑女”)打着“传统文化进校园公益讲座”的幌子，四处“洗脑”。此外，国学、养生、禅修等也是重灾区，总有“既蠢又坏”的“江湖骗子”。
【原因分析】正向传统文化思想不普及，受众对传统文化认知度低，商业利益驱使.....
(2)过度商业化，没有真正地传承
如，陕西礼泉县袁家村通过创建民俗、民风体验一条街，集中展示关中农村自明清以来的农村生活的演变，成为乡村游的一匹黑马。看到袁家村的成功，周边不少地方为开拓旅游市场，纷纷上马仿古街区项目。“造街热”风靡的背后，看似乡村旅游商机无限，却陷入同质化、低水平重复建设的怪圈。
[解析]包括“伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处显灵，女娲遍地开花....的各种“故里”之争，表面上是宣传地方形象，保护自然文化遗产，实际上却是在争夺经济利益的同时，折射出文化自信的极度缺乏。敢问一个地方对自己的历史文化传统没有深入的了解，而是去追求那些虚妄的名誉和光环，当地的文化资源如何可以得到充分的挖掘和继承?对地方的文化资源和传统没有充分的挖掘和继承，又如何树立起老百姓的文化自信?
【原因分析】缺乏文化认知，不尊重历史传承，受利益驱使(装点门面、经济利益)
(3)过度消费传统文化、过度娱乐化
如，《王者荣耀》的李白、荆轲、高渐离等人物:《欢乐喜剧人》中花木兰被恶搞为“唧唧复唧唧，木兰啃烧鸡”的傻大姐等。手游、电视剧、综艺节目等对历史人物、传统文化形象的改编以迎合市场和观众。但娱乐应适度，不要过火。特别是在涉及传统文化或历史时，还要慎重。
再如，一系列传统节日(“七夕”)成为了商家的摇钱树。端午、中秋等也各种粽子、月饼、大闸蟹泛滥，结果节日消费“消费”了传统节日。如果不能将独有的伦理观念、情感寄托和精神价值现代化，就很难让传统节日“活在当下”，传统节日就不能真正成为一个“节日”而只是“假期”。
【原因分析】责任意识薄弱，忽略精神内涵，片面追求效果
(3)正确传承
首先，个人可以加深对传统文化内容的认知，对其投注更多的热爱;
如，端午节的意义在于向死而生、爱国之心、孝义理念等价值观，粽子、龙舟、艾叶这些符号只是情感载体。如果我们只是追求物质上的花样翻新，节日就会失去凝聚力，变得空洞。
再如，94岁数学教授潘鼎坤的诗词讲座得到很多人的喜欢，他由内而外散发的满腔热情，对于热爱诗词的那种专注，那种生命的张力和活力正是他传播传统文化成功的力量源泉。
【针对传统文化现状的反思】
(1)理性批判
正确认识传统文化，明辨其中的精华与糟粕，对于不符合正确价值观的内容应摒弃。
(2)重视保护
相关群体对待传统文化时决策要慎重，有长远眼光。任何轻视的、短视的行为都可能对传统文化造成毁灭性的影响:
如，曾经的巴西国家博物馆突遇大火，拥有200年历史的博物馆同2000万件馆藏文物被火海淹没，留给世界一声叹息。这是对人类文明的一次重创，也是对文化遗产保护的一记警钟:文物保护，不能掉以轻心，更不能等遗憾发生时才想起找原因。
首先，国家和政府要在政策上引导好方向;
如，我国近年在非遗的保护工作上有了一些成就，最初就确立了三大非遗保护方法(即生产性保护、抢救性保护、整体性保护)。抢救是非遗保护的重要手段，对传承人技艺与记忆开展抢救性记录与保存，成为非遗保护工作的当务之急:
“面对逝去的年华和时间，我们无能为力，但我们能做的就是与时间赛跑，抢救保护好我们珍贵的文化遗产。”
果洛折求——藏族碉楼营造技艺、冯庆钜——杨柳青木版年画、潘萨银花——侗族大歌、
刘则亭——古渔雁民间故事、潘老平——水书习俗等都是“抢救”成功的案例。
其次，各类群体要积极正向地参与到传统文化的传承中来;
①公益组织、主流媒体等，不仅要重视信息本身的真实性和逻辑性，更要思索如何从关系维度和情感维度上拉近传统文化与公众的距离。
如，用贴心形式引起受众情感共鸣。一方面可以充分运用互联网共建、共享的特点，积极扩大传播影响力;另一方面可以加快传统文化与现代生活的对接，消除公众的陌生感。
再如，将传统文化作为提升城市形象的重要抓手，城市可充分借助新媒体和社交平台展示当地传统文化资源，通过实践活动、塑造公共文化空间等方式打造城市“文化符号”，让公众认同和共鸣。
②任何群体在利用传统文化资源时，都要注意不能过度商业化、娱乐化。
如，地方要为传承发展传统文化营造良好的城市文化生态，让其在城市文化空间中保持多样性特征，不受过度商业化的侵袭。
再如，对于综艺节目、国学班等等，要理性发展。“现在很多所谓的商业国学培训，师资良莠不齐，还有的幼儿国学培训，传授给孩子的只是表皮的知识，如仿照古代的各种仪式上课，却没有将国学的精髓真正传授给孩子。教育是一门学问，如果只是学习一些古代的礼仪，这些就很可笑，应提倡因材施教，传承传统也应注重孩子的个性。”
③国家(政府)在政策上更好地支持传统文化传统，尤其是要给出示范性的引导。
如，北京出台技术导则规范传统村落中建筑的修缮和改造行为，要求合理控制商业开发面积比例，“留得住乡愁，留得住人情味”，值得点赞。
再如，对那些已列入保护名录但保护不力的传统村落，还应该有退出机制，以此警示。