滕王阁图片欣赏

　　滕王阁，江南三大古建筑名楼之一，位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，始建于唐永徽四年（公元653年），因唐太宗李世民之弟——滕王李元婴始建而得名，又因初唐诗人王勃诗句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而流芳后世。唐贞观十三年（公元639年），唐高祖李渊第二十二子、唐太宗李世民之弟李元婴被封于山东滕州，为滕王。他于滕州筑一阁楼名曰“滕王阁”（已被毁）。唐显庆四年（公元659年），滕王李元婴调任江南洪州（今江西南昌）都督，因其思念故地滕州，修筑了著名的古建筑“滕王阁”。滕王阁因王勃的《滕王阁序》为后人熟知，成为永恒的经典。滕王阁与湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳楼并称为“江南三大古建筑名楼”。历史上的滕王阁先后共重建达29次之多，屡毁屡建。2001年1月南昌滕王阁被国家旅游局批准为首批国家AAAA级旅游景区。

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　　滕王阁主体建筑净高57.5米，建筑面积13000平方米。其下部为象征古城墙的12米高台座，分为两级。台座以上的主阁取“明三暗七”格式，即从外面看是三层带回廊建筑，而内部却有七层，就是三个明层，三个暗层，加屋顶中的设备层。新阁的瓦件全部采用宜兴产碧色琉璃瓦。正脊鸱吻为仿宋特制，高达3.5米。勾头、滴水均特制瓦当，勾头为“滕阁秋风”四字，而滴水为“孤鹜”图案。台座之下，有南北相通的两个瓢形人工湖，北湖之上建有九曲风雨桥。循南北两道石级登临一级高台。一级高台的南北两翼，有碧瓦长廊一级高台朝东的墙面上，镶嵌石碑五块。

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　　正中为长卷式石碑一幅，此碑由八块汉白玉横拼而成，约10米长、1米高，外围以玛瑙红大理石镶边。此碑碑文为今人隶书韩愈《新修滕王阁记》。由一级高台拾级而上，即达二级高台(象征城墙的台座)。这两级高台共有89级台阶，而新阁恰于1989年落成开放。由高台登阁有三处入口，正东登石级经抱厦入阁，南北两面则由高低廊入阁。正东抱厦前，有青铜铸造的“八怪”宝鼎，鼎座用汉白玉打制，鼎高2.5米左右，下部为三足古鼎，上部是一座攒尖宝顶圆亭式鼎盖。

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　　滕王阁在古代被人们看作是吉祥风水建筑，古谣云：“藤断葫芦剪，塔圮豫章残”。“藤”谐“滕”音，指滕王阁；“葫芦”，乃藏宝之物；“塔”，指绳金塔；“圮”，倒塌之意；“豫章”亦即南昌。这首古谣的意思是，如果滕王阁和绳金塔倒塌，豫章城中的人才与宝藏都将流失，城市亦将败落，不复繁荣昌盛。在我国古代习俗中，人口聚居之地需要风水建筑，一般为当地最高标志性建筑，聚集天地之灵气，吸收日月之精华，俗称：“文笔峰”。滕王阁坐落于赣水之滨，被古人誉为“水笔”，古人云：“求财去万寿宫，求福去滕王阁”。可见滕王阁在世人心目中占据的神圣地位，历朝历代无不备受重视和保护。同时，滕王阁也是古代储藏经史典籍的地方，从某种意义上来说是古代的图书馆。而封建士大夫们迎送和宴请宾客也多喜欢在此，贵为天子的明代开国皇帝朱元璋在鄱阳湖之战大胜陈友谅后，曾设宴阁上，命诸大臣、文人赋诗填词，观看灯火。

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　　青云谱，位于江西省省会——南昌市区的南部，因境内的“青云谱道院”而得名，有“英雄城南大门”之称。有着悠久灿烂的历史文化和水域风光，有传统的工业制造基地，便捷的水陆空交通网络。区域面积43.2平方公里，人口约32万人，辖5个街道、1个镇和1个省级工业园，63个社区居委会、12个村民委员会。全区形成了自然水系、古色文化、园林生态、工业科技、休闲旅游、商贸购物、人居娱乐等七大特色。

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　　八大山人三十六岁时，想“觅一个自在场头”，找到南昌城郊十五里的天宁观。就在这一年，他改建天宁观，并更名为“青云圃”。“青云”两字原是根据道家神话“吕纯阳驾青云来降”的意思。并有用“飞剑插地，植桂树规定旧基”的说法，这也是亥处现存唐桂的由来。清嘉庆二十年（1815年），状元戴均元将“圃”改为“谱”，以示“青云”传谱，有牒可据，从此改称“青云谱”。青云谱原是一处历史悠久的道院。相传在二千五百多年前，周灵王太子晋（字子乔）到此开基炼丹，创建道场，“炼丹成仙”。西汉时南昌县尉梅福弃官隐居于此，后建梅仙祠。晋朝许逊治水也在此开辟道场，始创“净明宗教”，易名为“太极观”，从此正式形成道统，属净明道派。唐太和五年（831年），刺史周逊又易名为“太乙观”。宋至和二年（1055年），又敕赐名为天宁观。清顺治十八年（1661年），八大山人前来访求先贤遗迹，很赏识这里的山川风景，于是在原有道院基础上进行重建，并改名为“青云圃”。从此，八大山人便成了青云圃的开山祖师。后人还建立了“正开山祖道朗号良月文号八大山人朱真人”功德堂的牌位。八大山人从三十六岁至三十八岁时，往返于南昌城与青云谱之间，青云谱的重建由其弟朱道明主持。八大山人正式定居青云谱，约在三十九岁以后至六十二岁。他苦心孤诣经营这所道院，历时二十多年。八大山人在度过了十三年的佛教徒生涯后，又成了一所道院的开山祖师。他的亦僧亦道的生活，主要不在于宗教信仰，而是为了逃避清朝满洲贵族对明朝宗室的政治迫害，借以隐蔽和保存自己。

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　　青云谱[江西-南昌]为八大山人故居。位于江西省南昌市南5公里处，始建于西汉年间，称梅仙祠。至东晋大兴四年（321年），为道士许逊之"净明真境"，唐贞观十二年（641年），刺史周逊奏建，名"天宁观"。大和五年（831年），改称"大乙观"，由道教天师万元振在此修道，至北宋至和二年（1055年），敕建为"天宁观"。历代屡废屡建。清顺治十八年（1661年）改称青云谱，寓意"青高如云"。

　　园内有前、中、后三殿。前殿祀关羽，中殿祀吕洞宾，后殿祀许逊。后殿院中有桂树数枝，相传为万振元手植。每至仲秋，桂香四溢，十分清幽。整个园内古树参天，曲径幽回，亭台玲珑。外有清泉环抱，内有异花奇草，闹中取静，悠然自得。园内藏有八大山人（别号有雪个、个山、人屋等）真迹。朱耷擅长画水墨花卉禽鸟，笔墨简括，形象夸张；书法学王献之，风格自成一家。这些藏品对于研究清代的绘画艺术具有很高的参考价值。2006年05月25日，青云谱作为，被国务院批准列入第六批全国重点名单。

　　南昌绳金塔旅游景点图片

　　绳金塔，位于江西省南昌市西湖区绳金塔街东侧，原南昌城进贤门外，始建于唐天祐年间（公元904～907年），相传建塔前异僧惟一掘地得铁函一只，内有金绳四匝，古剑三把（分别刻有“驱风”、“镇火”、“降蛟”字样），还有金瓶一个，盛有舍利子三百粒，绳金塔因此而得名。绳金塔古朴秀丽，具有中国江南建筑的典型艺术风格，自唐代始建至今，已有1100多年的历史，是历史信息的载体，是古代中国劳动人民智慧的结晶。绳金塔素有“水火既济，坐镇江城”之说，是南昌人的镇城之宝。

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　　绳金塔历经沧桑，屡兴屡毁。据史料记载，历史上绳金塔经历多次重建。第一次重建是在元末明初，当时陈友谅与朱元璋大战南昌，绳金塔毁于兵火之中，明朝建立后，洪武元年（1368年）重建。

　　第二次重建于清康熙五十二年（公元1713年），因1709年塔体长期失修而“全仆于地，无一瓦一椽存矣”。在巡抚佟国勷的主持下重建。清康熙四十七年（1708年）塔圯，五十二年重建，后数次修缮。今塔为同治七年（1868年）修建。塔身为砖木结构，七层八面，高59米，周长33．6米，每层都有飞檐 ，八面均有门通往飞檐，塔内有楼梯。该塔是南昌市最高的古典建筑，登上塔顶，可鸟瞰全市。此后乾隆四年（1739年），乾隆二十年（1755年）、道光二年（1822年）、同治七年（1868年）多次重修，光绪二十二年（1886年）塔遭雷击起火，部分本质结构被焚，嗣后又经二十世纪六十年代劫难，整座塔仅存砖砌塔体及葫芦形塔刹。

　　1985年，国家文物局、省、市人民政府拨款修复绳金塔。自1989年维修后，历经十余年，自然损坏较为严重，由于当时木材未经防腐处理，木构件被雨水、潮湿等侵蚀而糟烂，有的被虫蛀、蚁啮而空朽，镏金铜皮（塔刹）锈损，油漆斑驳、脱落，砖石风化。2000年6月，在市委市政府领导的关心重视下，在社会各界的资助下，绳金塔重焕勃勃生机。

　　

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　　绳金塔为中国江南典型的砖木结构楼阁式塔，塔高50.86米，塔身为七层八面（明七暗八层）内正外八形，其朱栏青瓦，墨角净墙及鉴金葫芦型顶，有浓重的宗教色彩，飘逸的飞檐，并悬挂铜铃（按照制作古代编钟的工艺，重新铸造风铃，七层七音）。葫芦铜顶金光透亮，通身朱栏青瓦，墨角净墙，古朴无华。塔身每层均设有四面真门洞、四面假门洞，各层真假门洞上下相互错开，门洞的形式各层也不尽相同。第一层为月亮门；第二、三层为如意门；第四至七层为火焰门，三种拱门形式集于一塔，这种做法是不多见的。它古朴秀丽，具有江南建筑的典型艺术风格，它是历史信息的载体，是古代中国劳动人民智慧的结晶。塔刹高3米，最大直径1.75米，内以樟木构架为胎，外钉2—3毫米厚镏金铜皮。1988年维修拆卸塔刹时发现，该塔刹为同治六年制造，而重修该塔是同治七年七月始至同治八年冬完成（见刘坤——《重修绳金塔记》）。由此可见，在施工之前就对塔刹有周密的考虑和设计，塔刹各部位尺寸比例匀称，线条柔和流畅，在江南民间的诸多宝塔中，象这样的格局也是不多见的。塔以须弥座为塔基（基础仅深60厘米），历经近三百年未见严重沉陷和倾斜，这与我们现代建筑基础处理大相径庭。绳金塔内旋步梯直通其顶层，直视湖山千里道，"下窥城郭万人家"（明、王直诗），是我市仅存的高层古建筑，显示了中国古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑技艺。绳金塔层层“飞檐翘角，铜铃高挂”，“双树影回平野暮，百铃声彻大江寒”（明、吴国伦吟绳金塔诗）。绳金塔风铃每层一个音阶，七层七音，微风吹过，悦耳动听。

　　

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　　水观音亭位于江西省南湖湖心，始建于唐代明正德年间，曾为宁王朱宸濠之妻娄妃的“梳妆台”；汤显祖在此曾有吟咏。清朝时为祭祀娄妃，募捐修建，始名“因是庵”。乾隆五十三年（1788年）重修时改称“观音亭”，又称“水观音亭”。1919年民间募捐重修，面积约200玉米。亭高两层，四周用砖石砌墙，涨水时不淹。水观音亭白墙黛瓦，花梁朱柱，挑檐翘角，漏窗花墙。院内绿树成荫，鲜花怒放，湖石点缀、曲径通幽。在喧嚣繁华的闹市中，在湖光水色的怀抱里，杏花楼轻巧恬静。杏花楼是南昌目前唯一幸存的，不仅是江西省级以及南昌著名文化旅游景点，还凝结了娄妃、唐伯虎、刘应秋等明清名人文化。现如今，虽处闹市古建筑设施何以多处破损，游客寥寥无几？

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　　水观音亭位于南湖湖畔，现南昌市南湖路34号。据传明朝正德年间，曾为宁王朱宸豪之妻娄妃的梳妆台。万历年间一度为相国张位的别墅，称“杏花楼”，内设闲云馆。著名戏剧家汤显祖、刘应秋、吴应宾等，在此多有吟咏。清朝时为祭祀娄妃，募捐修建，始名“因是庵”。东湖杂诗有：“娄妃妆台何处寻，传闻遗址在湖心。不道居民贪福利，募缘建阁祀观音”。乾隆五十三年（1788年）重修时改称观音亭，有小巷通广济桥，巷口额称“湖心观音阁”。亭周围湖水滢回，荷香四溢，景色宜人。1919年民间募捐重修，面积约200平方米。亭高两层，四周用砖石砌墙，涨水时不淹。解放后，江西省人民政府文物管理委员合设于此，举办文物展览。1986年重新维修，并增辟广场、院门，现南昌画院设于其内。

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　　据《南昌府志》记载：杏花楼始建于唐，明正德年间（公元1506～1521年），宁王朱宸濠在此为其妻娄妃修建“梳妆台”。娄妃，上饶人，明代有名的才女，琴、棋、书、画样样皆通，尤以书法精湛。相传她能以秀发蘸墨书写，杏花楼前两块巨石牌上的“屏”、“翰”二字，就出于她的青丝所书。杏花楼是一幢以四堵风火墙相隔的中间二层厅楼，两旁各以单层厢房、白墙黛瓦、花梁朱柱、悬嵌壁画式结构空透廊屋；在外形上，有重叠的阶梯马头墙，挑檐翘角，高低错落，层次分明，配以轻巧多变的石砌漏窗花墙，尽显古雅之风格。湖岛以太湖石为点缀，小径曲折绕楼而行，极具江南风貌的楼阁是旅游的好去处。

　　佑民寺

　　佑民寺，中国古代著名寺庙，佛教禅宗“洪州禅”的发源地，坐落于江西省南昌市东湖区民德路181号。寺庙规划始建于南朝梁天监年间(502-519年) ，原为豫章王蔚综之师葛鲟之私宅，因“镇蛟龙”捐献为寺。唐大历年间，禅宗高僧马祖道一来寺说法，信徒云集洪州，形成“洪州禅”，佑民寺（时称“开元寺”）成为当时江南的佛学中心。后亦不断有新罗僧人慕名前来入寺修行，佑民寺的宗风心法被传播至朝鲜半岛、日本等地。此后佑民寺时毁时修，先后易称过承天寺、能仁寺、永宁寺等名。佑民寺于1957年被列为全国重点。1986年9月以来，逐步重建，至1991年初，山门、天王殿、大雄宝殿、药师殿、钟楼相继竣工，延僧开放，香火颇盛。南昌“三宝”（佑民寺铜佛、钟鼓楼铜钟、普贤寺铁象）中仅存的铜钟（南唐铸，重10064斤）现置于钟楼内，近代南昌民谣有云：“江西穷又穷，还有三万六千铜”，即是指此。佑民寺历代香火鼎盛，享誉东亚、东南亚。从佑民寺发端的“洪州禅”，是与石头宗并列的唐代禅宗两大派系之一，并开启了后世的临济、沩仰、杨岐、黄龙等佛教宗派。

　　佑民寺

　　据乾隆版的《南昌府志》记载，南朝时期的佑民寺为豫章王蔚综之师葛鲟所捐之宅。起初名曰上兰寺。天监年间，宅旁之井内“蛟斗甚激，豫章王萧综造大佛一尊，以镇蛟龙。”因此太清元年（公元547年），葛鲟捐宅建寺，供奉镇蛟大佛，寺院也因之改名为大佛寺。唐朝开元年间，大佛寺改名开元寺。大历四年（公元769年），禅宗高僧马祖道一造访寺院，同时讲经说法。据《中朝佛教文化交流史》记载，开元年间初期，有新罗僧人金大悲居住于寺内。大历年间，洪州一度改名钟陵。大历八年（公元773年），禅宗八祖之尊的释道一住入寺内，在寺内弘法长达15年。公元784年，新罗僧人无寂来开元寺参拜当时的住持马祖的弟子西唐智藏禅师，深得西唐智藏的赏识，将法号改成道义，并传授禅门心法。智藏禅师的新罗弟子除了道义外，还有洪陟、惠哲禅师等，回韩国开创了实相山派、桐裹山派。九世纪初，禅宗在韩国形成“禅门九山”，其中有七山与马祖道一的洪州宗有关。唐朝以后，寺院建筑多次毁而又修，同时曾多番更名，如承天寺、能仁寺、永宁寺。清朝顺治年间，寺院更名为佑清寺。嘉庆年间，寺院后殿铸一尊铜制接引佛，高1.6丈，重三万六千斤，因此近代南昌民谣有说“江西穷又穷，还有三万六千铜”。但寺中寺及诸铜佛在文革中被毁，僧人被驱出山门，寺院建筑被其他单位与个人占有。

　　佑民寺

　　佑民寺规模约为八九千平方米，佑民寺内分为主殿及侧殿两大古建筑群。主殿内的建筑包含了山门、天王殿、铜佛殿、大雄宝殿、法堂等，而侧殿内的建筑有尊客寮、客堂、大寮、库房、观音殿、祖师殿、伽蓝殿、地藏殿等。佑民寺始建于南朝梁天监年间，兴盛于唐朝，至今已有1400多年的历史。辉煌时期的佑民寺，经历了唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝等朝代的更替，受战火的波及，佑民寺时毁时修。由于各种原因，佑民寺规模已不到唐朝辉煌时期的百分之一。原本佑民寺有主殿、左侧殿、右侧殿，后来右侧殿已不复存在。

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　　孺子亭位于江西省南昌市西湖区，在西湖之中，因纪念东汉名士徐孺子而得名。孺子亭于1983年10月重建，为重檐六角选尖式。南唐时建有高士台（亦名“孺子台”）。据史料记载三国、西晋、隋、唐、宋等许多朝代都曾进行兴修或重建，并先后更名为聘君亭、思贤亭，终以孺子亭命名至今。明太守许方在此立有高士祠。嘉靖年间，徐樟建亭于祠北，以祀其先人徐孺子。抗战时被日寇推入湖中。亭亦残破，仅存骨架。1980年改造西湖，开辟公园，拆除残亭重建，1983年10月，新亭落成，此亭为重檐六角选尖式，亭畔湖水潆回，叠石成山，柳色成烟，再现了“豫章十景”中“徐亭柳烟”的景观。

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　　始建于1979年，以沿湖耸立的孺子亭为主景围湖造园而成，一九八四年十月一日建成开放。园内除已恢复修建了孺子亭、孺子墓、碑廊这些历史古迹外，还结合公园的特点，配建了其它可供人们浏览、休憩的风景，如“观鱼廊”、“赏荷亭”等等，人们驻足孺子亭上，湖光水色尽收眼底。水面游船轻荡，沿岸红柳绿。素享盛名的“豫章十景”之一“徐亭烟柳”使游人如痴如醉，恍如登临仙境。

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　　徐孺子（公元97—168年），即徐稚（或写作异体字“穉”），字孺子，豫章南昌人。是中国东汉时期著名的高士贤人，经学家，世人称“南州高士”，刘义庆《世说新语-言语》所记，徐孺子，九岁，在月下玩耍时，别人对他说：“假如月中无物，应当特别明亮吧？”回答说：“不对，就像人眼中有瞳子，无此必不明。”一生博学多识而淡泊名利、不离劳作，被人们千秋传颂为“人杰地灵之典范”。

　　西山万寿宫图片

　　西山万寿宫，坐落于江西省南昌市新建区境内逍遥山下，原名玉隆万寿宫，是道教忠孝净明道的发祥地与祖庭，也是一座体现明代汉族宫殿建筑风格的名胜古迹，为纪念江西的地方保护神（俗称“福主”）许逊而修建，占地面积三万一千平方米，始建于东晋太元元年（376年），此后历经许多朝代，时毁时修，迄今己有1700年的历史。万寿宫文化是江西人文精神的一种象征，是江西地域文化的典型代表，1957年7月，西山万寿宫被列为江西省，为南昌旅游景点之一。

　　西山万寿宫

　　宫门之内，正殿琉璃为瓦，重檐画栋，金碧辉煌，气势宏伟。绣金帷里，真君塑像端坐中央，坐像头部为黄铜铸成，重500斤。12真人分列两旁，吴猛、郭璞站立坛前。高明殿等三殿之前，6株参天古柏苍老遒劲，四季常青，相传最大一株为许真君亲手所植。宫门左侧的八角井，相传当年许真君铸铁为柱，链钩地脉，以绝水患。宫外还有大量的辅助建筑，如接仙台、云会常、冲升阁等形成一个以万寿宫为中心的古建筑群。远眺西山万寿宫，万顷绿海中，琉璃瓦黄绿相间，绚丽多彩，飞檐串串铜铃，金光闪烁，层层斑斓的宫顶，突兀鹤立，天地氤氲、万物化淳，疑是天上宫阙。铁铸大吊针，重二吨余，入夜钟声宏浑悠扬，能传十里之遥。其中有3棵柏树，已有1700多年树龄。宫门前有一“八角井”，传说为镇蛟龙所建。进入宫后一步一跪拜，到殿前陈敬贡品，晋谒仙颜，祈祷自己的心愿。焚香炉前，鞭炮声不绝不耳，香火明烛通宵达旦，炉烟缥缈，钟声悠扬，一派仙家气氛。除了主殿以外，还有供奉三清玉清原始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊的三清殿，供奉玉皇大帝的玉皇殿，供奉三官“尧、舜、禹”的三宫殿，以及供奉关公的关公殿等等。

　　

　　西山万寿宫

　　新建区西山万寿宫古戏台座落于南昌市去三十公里的新建区西山乡镇，是江西著名的道教胜地。这是一个以万寿宫为主体的庞大古建筑群。戏台位于高明正殿正前方二道仪门外的大院内、建造年代较早。但尚未完全查明。最后一次重建为清同治七年。戏台木、石、砖结构布局呈“凸”字形。基座高五尺，台面宽一丈。深两丈。高两丈五尺。戏台正中上方有形若扣锅的拼板彩绘藻井和倒板。前后台相间的照壁上方有清乾隆年进士，四库全书馆副总裁、礼部尚书曹秀先手书“来物达情”四字描金匾额一方。

　　翠岩禅寺建筑图片

　　翠岩禅寺始建于南北朝，是江西著名的寺庙之一，它与香城、双岭、云峰、奉圣、安贤、六通、蟠龙同为“西山八大名刹”。唐朝武年间，改寺名曰洪井，随后又改翠岩，南唐更名翠岩广化院。北宋以后，寺庙逐渐败落，明朝竟然废为民居。清朝顺治七年（1650年），香城寺僧慧习、可学鸠倡议修复古寺，吏部侍郎熊文举、知州陈弘绪力赞，并礼请古雪上人主持庙事，各方化缘，募得巨资，重铸佛主说释迦牟尼及众菩萨，将寺庙修葺一新，香客始云涌而至，盛况空前。抗日战争期间，古寺部分殿堂被日本侵略军烧毁。抗战胜利后，寺宇得到修缮，又请本乡石工雷世森在洪崖亭下峭壁上，镌刻了“阿弥陀佛”四个大字。后复毁于战乱，解放初期，已是僧去寺空。

　　翠岩禅寺建筑图片

　　

　　文革期间，旧寺再次遭受拆除。党的十一届三中全会后，党的宗教政策得到落实。1991年翠岩寺正式批准开放。1977年，从缅甸迎请玉佛一尊，又自福建迎请观音菩萨一尊，并重建大雄宝殿。本着佛教慈悲济世精神，翠岩寺先后创办佛教诊所、安养院、图书馆等慈悲机构。古寺重光，晨钟再续，梵音嘹亮，香客如潮，再现“西山八大名刹”之首之盛况。有诗为证：翠岩寺圯名犹扬，唐宋高僧来四方。名宦题诗夸胜地，帝王书翰谨珍藏。门前洪井依然在，冈上梵宫已废荒。春日临观新面貌，巍然殿阁气堂皇。

　　翠岩禅寺建筑图片

　　迎笑堂，在寺后峰上，不知建于何年，堂内以多道题壁诗而名闻于世。唐朝以来，先后有刘禹锡、牟融、曹松、欧阳修、岳飞 等名人题诗于壁。堂前有九节筇、千年橘、鹤巢松。妙高台，台在寺前，北宋无尽居士张商英（尚书右仆射）游寺，寺僧保宁园玑迎于半途，二人问答组成了一首好诗，后题刻在妙高台上。慧泉，在大雄宝殿后面，泉从地下裂隙中冒出，由于地下气体上逸，使泉水有规律地发出“咕、咕”声。泉水清澈见底，口感微甜，是上好的矿泉水。泉上建有“真源亭”，亭柱上镌对联：“慧灯常明照见五蕴皆空，泉水澄清洗涤不净尘劳”。

　　江西南昌天宁寺

　　在南昌市北18公里处的港下村地段，掩映着一片金碧辉煌的建筑群，这便是湾里区最大的佛教禅地天宁古寺。天宁古寺有过极盛的年华，随着沧桑的变迁，战乱屡经文革摧残，古寺荡然无存，至85年9月仅存一座高不到二米，面积不足18平方米，风雨飘摇的观音阁，神龛上只有一张图片供游客参拜。

　　江西南昌天宁寺大雄宝殿

　　当年61岁的万仁英同志，虔诚地来此剃发为尼，授法号叫释顺因，并将她多年的积蓄六千元赞助寺内作经费。在古寺住持垂范下，用了七年时间规划设计建成了一座气派轩昂，规模宏伟的综合性古建筑寺庙。建筑面积达五千平方米，屹立在湾里区南端，接待八方香客和游人。 新落成的寺门巍峨壮观，四合院的佛殿肃穆曲雅，砖混二层结构，殿宇椽摩栋接，秀丽堂皇，大雄宝殿，帷帐低垂，如来端坐中央，四大天王双脸微下垂，净水观音托净瓶，两旁十八金身罗汉，雕刻精致，情态逼真，栩栩如生。后殿海岛，菩萨148尊，韦驮殿降龙伏虎。东西两殿为禅房尼姑卧室室及客厅、客房。每当金鸡报晓，或夕阳西沉，天宁古寺灯火通明，四十多位尼姑、居士仪表整肃，鹄立佛前，香烟溢芬。 近年来天宁寺赢得了良好声誉，而今古寺的佛事盛况，应是当今国泰民丰的缩影和写照。

　　江西南昌天宁寺

　　如今的天宁寺，占地三十余亩，殿宇林立、规模宏伟。全寺以青石铺地，殿堂内佛像造型逼真。近年又从缅甸敬请回佛一尊，供信众徒瞻拜。旺盛的香火，秀丽的景色，使天宁寺不仅成为香客朝拜的主要场所，而且成为南昌市重要的旅游景点之一。 迄今为止，天宁寺已先后投资近千万元，主体工程基本完工。现有常住人员五十余人。在顺因法师的带领下，早晚课诵，辛勤劳作，发扬佛门的优良传统，积极致力于弘法利生的事业，修桥、铺路、赞助希望工程、支援灾区等等。天宁寺的这些善举赢得了当地政府和广大群众的一致赞扬。 

　　江西南昌紫阳宫

　　紫阳宫，位于梅岭风景名胜区，南昌市湾里区梅岭镇店前的西北面，建在海拔550米的紫阳山巅。祀东汉开国元勋邓禹，民间呼其为邓真君，故又俗称邓仙坛。紫阳宫为一全石料仿斗拱明代建筑，紫阳宫为当地人纪念邓禹修建的道观。全部采用花岗岩砌成，石屋巍峨，建筑华丽。门前横梁正中刻着“紫阳宫”三字，宫内供奉邓禹石像。两侧石柱之上刻有对联一副：“一窍道通冲北极，万年仙境镇西山”。石室下方有邓仙洞、邓真君墓、起居石室。邓仙洞为一座小型岩洞，洞壁上刻着：“邓真君”三字。邓真君墓不大，墓后有一座一米多高的石塔。位于最下方的是起居石室，内有邓禹石像和一个类似脸盆的石槽，传说是邓禹的起居室，因此有邓真君石室之称。

　　江西南昌紫阳宫

　　相传公元二五年邓禹扶佐刘秀（汉、光武帝）统一天下登基后，被封为高密候。后看破红尘，辞官退隐山林，修仙募道，练就神功，颇得仙术。四海云游至洪洲西山，见百姓纷纷背井外逃，他乡谋生。才知此山后石洞内藏千年蜈蚣，红头黑身，体长八丈，出没于山林乱石之间。每遇天气闷热，便出洞放毒，暴雨倾泻，毒液四流，当地百姓无法生存，四处流落。邓禹见此，决意铲除妖害，劝妖离去，蜈妖不从，与邓禹在此山中打斗，大战七七四十九天，最后将妖擒住，用腕粗铁链锁入岩石底层。

　　江西南昌紫阳宫

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